隋唐時期，魏征可以說是一個頗具神奇色彩的人物，且不說史書中關于魏征如何成為李世民的一面鏡子的記載，單說許多文學小說，都已經將魏征的真實身份做了神化。比如小說《西游記》中，就有一段魏征夢中斬龍王的故事。
那么，魏征夢中斬龍王是真是假？且看下《西游記》給出的答案。
1.魏征夢斬龍王
文學小說《西游記》中記載：一漁翁與一樵夫兩人在涇河邊聊天，漁夫無意間提到，自己每次能有收獲都是有賴于長安城的一個卜卦先生。
“我每日送他一尾金色鯉，他就與我袖傳一課，依方位，百下百著?！?/p>
消息被傳到了涇河龍王那里，龍王聽后很生氣，擔心真要這樣下去，涇河龍族就要滅絕了。
龍王一怒之下便要去殺了算卦先生，被手下攔?。骸肮写溯?，容加誅滅不遲；若無此輩，可不是妄害他人也？”
于是龍王變作白衣秀士來見這位算命先生，要算命先生算下雨的時間和點數，并與他下賭。結果龍王發現算命先生竟然算對了，但龍王為了賭贏，私自改了雨水薄，延遲了降雨時間，克扣了降雨點數。
當龍王再次找到算命先生對峙時，算命先生點破了他的龍王身份，并說他犯了天條，要上剮龍臺。龍王這才意識到算命先生的厲害，慌亂中向他求救。算命先生告訴龍王，斬他的是魏征。并指點龍王去求李世民救他。
看來，遵循事物規律行事，既是當代辯證唯物主義觀的認識，也是古代神話小說里天道須遵循的法則。
至此，這件事牽涉到了皇帝李世民。那么，李世民有能力救涇河龍王嗎？
算命先生定然是知道李世民救不了龍王的，而他這么做，只是將龍王推到李世民面前，為日后之事做準備。
李世民答應了救龍王。第二天召魏征入朝，并留下陪他下棋，想辦法拖住魏征。李世民認為只要錯過了刑斬時間，就可以救下龍王。
卻不料到了午時三刻問斬時辰，魏征竟打起了瞌睡，李世民以為他是在思慮下棋，卻沒想到魏征于夢中靈魂出竅，斬殺了龍王。
此處描寫頗為玄妙，一個凡人如何會有“靈魂出竅”的法力呢？唐王既然也是出乎預料，就說明唐王對魏征有此法力也是不知情的。所以魏征的真實身份又被蒙上了一層神秘的面紗。
龍王被斬后，被押送到地府，不停喊冤，說李世民答應救他卻言而無信，還要求閻王三審，地府便派人叫李世民來對案會審。
至此，便引出了李世民夢游地府的故事。
2.唐王游地府
書中描寫到：李世民被帶著在地府走了一遭，期間見到了李淵、李建成、李元吉等死在他手下的諸多魂靈，心生畏懼。
弒兄殺父一直是李世民內心大忌。平日里以不信鬼神自居，或許還可心安理得的生活，此番游歷看到父兄的魂靈在地府等他，縱使內心再想自欺，也無法逃避親身經歷的錚錚現實了。想來此次地府游，對他的世界觀、人生觀必然造成了巨大沖擊。
從地府回來后，李世民便大赦天下，舉辦了聲勢浩大的水陸法會。觀音于會中現身，講解了大乘佛法，并說東土的小乘佛法無法度亡靈。李世民聽罷，虔心聽從觀音的指導，派唐僧西去取經，帶回東土傳揚大乘佛法。
到此，魏征夢斬龍王的故事告一段落，也終于引出了《西游記》唐三藏西天取經的故事主線。
我們不難發現，所謂要李世民到地府對案，只是借口，真實目的是要讓李世民到地府走一遭，見識地獄的恐怖，知道自己的父親和兄弟等亡靈在地獄等他，引發李世民自我世界觀的推倒與重建。
通過游地府，李世民從一個無神論的人，變成了相信鬼神，相信來生，相信佛法的人。
而這，正是“魏征斬龍”這個局要促成的關鍵節點。
3.一切看似偶然，實則因果相應
之所以安排“魏征斬龍王”這一故事，其實并非偶然。
《西游記》中，先是佛祖希望佛法可以傳至東土，并得到世代永傳。若是自行傳揚，恐不能達到好的效果，需要有一人自東土而來求取佛經，傳至東土，才是最佳。觀音自行領命到東土完成這一使命。
唐朝時期，道家占據主要政治地位，上到皇帝下到平民，對修道之事都會格外尊崇。而當時的佛教，并未得到到朝者的重視，若想使佛法在東土擁有一席之地并站穩腳跟，唯有從天子自上而下地推行傳播。
觀音自是深諳其道，于是才有了唐王的地府之行。待唐王看到了生死輪回、因果循環，而后才會信佛禮佛敬佛，并派人西取大乘佛經，佛教借此在東土可得永傳。
佛法東傳是促使“魏征夢斬龍王”的因，也是促成唐僧西天取經的果。
4.魏征究竟何許人？竟能擔此“斬龍”大任
大唐丞相魏征一夢便能斬得涇河龍王首級，其身份地位難道單單只是一個凡人丞相？
《西游記》第九回中就有揭示：“魏征丞相在府中夜觀天象，忽然聽到九天有鶴鳴之聲，原來是天庭使者，帶來一道玉帝的圣旨，魏征接了旨，馬上洗澡齋戒，練習慧劍，運動元神?！?/p>
要知道“九天鶴鳴”，必是天庭有大動作，至于玉帝為何會降旨給一名凡人，聽來讓人百思難得其解。
其實，魏征的來歷并不??！
在一些文學色彩濃厚的小說中就有描述到，地府經常請一些在人間道德高尚、有才華造詣的人去地府當差，而人間一些德高望重者經常能夠在夢中與另一個世界的人交流。比如，眾所周知的包拯、關羽等人物就是這樣，既是凡人之軀，也有神明身份與法力。
據此，我們便不難猜測魏征的雙重身份了。
所以，有一說法是：魏征實乃天庭人曹官轉世，行使監督下界仙吏的職責，直隸于玉帝管轄，也可以說是天界下凡的欽差大臣，那柄慧劍相當于天庭的尚方寶劍，為玉帝御賜，可斬一切仙神佛祖。
這么看來，由魏征來接旨監斬龍王的確也是職責所在了。
涇河龍王一是觸犯了天條，被天庭點名論斬，二是他是在與人間算命先生打賭惹出的事端，所以算是天界人間兩邊都有涉及，這才讓下界人曹官魏征負責行刑，也是合情合理。
不過，除卻人崗匹配的因素外，最最重要的應是魏征這個人物與皇帝李世民的關系足夠密切。
李世民是凡間唯一有權管治魏征的關鍵人物，這也是為什么只有將此監斬龍王的任務交于魏征的理由，只有魏征才可以引出“太宗游地府”而后弘揚佛法的關鍵。
觀音此行，既要達到李世民派唐僧取經的最終目的，又要讓一切順理成章、自然而然的發生。即可達到弘揚佛法的目的，又遵循了因果循環的佛理。
5.魏征——神話體系與凡間天子的牽線人
求同存異、共榮共生是中國自古以來的發展原則，這一點在神話傳說中也有明顯體現。中國神話傳說中的神仙體系就是儒釋道三家合一的，誰都不是一家獨大，各自均有一席之地，既獨立運行，又互相尊重、互相融合。
不可避免的是，在歷史上關于佛高于道還是道高于佛，的確發生過多次爭論。但根據統治階級的不同需要，他們也互相交替，最后達成了聯合管理機構——天庭聯合政府。
出自道家的玉帝最終成為了天庭聯合管理機構的首腦。玉帝的名稱偏重于道家，這充分顯示了道家的主場優勢。而佛家則最大限度地保全了自身組織的完整性，佛祖如來仍然統治西方，擁有自己的一片管轄區域。
佛祖管控佛家弟子和區域，凡間皇帝成了儒家代表的象征。佛儒兩家各自管理自己轄區的同時，尊道家玉帝為上。當遇到涉及多家的問題時，一般在商議后由玉帝定奪。
回到《西游記》中，佛祖想要東傳佛法，便是要到道家主場宣揚佛教思想，自然需要道家的天界配合。所以從一開始佛祖與天庭玉帝應是先達成了一致意見的。
后來佛祖派觀音來到東土，種下了涇河龍王篡改風雨薄的因，也就順理成章地有了玉帝斬龍王的御旨。
凡間魏征作為監斬官，既聽命于天庭玉帝，又是人間天子的丞相，也就受制于天子李世民，所以魏征便是可以將李世民牽涉進此案的最佳人選。
李世民牽涉進此案后，才有了一趟地府行，也終于達到了派唐僧西天取經的目的，進而使得佛法于東土永傳。
所以，由佛祖和觀音、玉帝和龍王、魏征與李世民所代表的佛、道、儒三家，借“魏征夢斬龍王”這個故事聯系到了一起，充分詮釋了儒釋道三家充分融合妥協的神話體系。魏征在其中的橋梁作用，可謂舉足輕重，且是關鍵因素。
綜上，魏征在神話小說中的形象，并非單單是個凡人，無論是通天的法力，還是神界曹官的職責，他的真實身份和實力都非凡人能及，是不容小覷的。
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